أصدرت دار أكورا  Agoraللنشر والتوزيع (طنجة)، كتابا جديا للباحث سعيد بوخليط تحت عنوان : حياة استثنائية، الإلهام الباشلاري قراءات في أنساق وتجارب.

عمل، التأمت ضمن حلقات مباحثه، دراسات اتخذت مناحي وأبعاد مختلفة، تأرجحت بين سبر أغوار جوانب سير- ذاتية خاصة جدا ومعطيات محض شخصية، استلهمت وقائع غير معلومة أو متداولة لدى عموم القراء بالكيفية المطلوبة، بهدف التوثيق والتأويل والاستنتاج بالعودة فعلا إلى اقتفاء خطى آثار حيوات استثنائية،على غير هدى السهل، المعتاد، التقليدي، الأكاديمي، المألوف، والرتيب، تهمُّ مسارات وجودية قائمة الذات، لأعلام معرفية ذات حس إنساني وجمالي شفاف للغاية، ذكي بأحلامه، وحالم بذكائه. 

أنساق معرفية وطَّدت نوعيا ذاكرة رمزية للتراث البشري، بإرسائها لمتون جمالية وفق مشارب ومناحي فكرية شتى.

فقط على سبيل التمثيل، لا الحصر طبعا، سعيا للمساهمة في التوثيق والتأبيد والإبقاء على ذخيرة الأفق الإنساني البنّاء. اهتمت تفاصيل هذا الكتاب، باستعادة حيثيات وقائع غير عادية  أرسى معالمها : غاستون باشلار، لوي ألتوسير، ألبير كامو، سيمون دو بوفوار، نيلسون أليغرين، إدغار موران، جوليا كريستيفا، رولان بارت، هاروكي موراكامي، محمد عابد الجابري، غالب هلسا.  

أيضا، حضرت في خضم ذلك، بيداغوجيا تيمات من قبيل: الشغف، العصامية، الإلهام، التعليم، التربية، العشق، الحب، الموت، الجريمة، الاغتيال، إلخ.    

الميتات أنواع، والموت واحد.يموت الشخص طفلا،بل قبل ولادته؛ يولد ميتا.إذن، يموت قبل أن يولد. ما الحكمة؟ يرحل شابا؛ سعيدا بكامل قوته الفيزيائية والنفسية؛ماضيا دون استئذان كومضة برق. قد يكون كهلا،اكتسى رأسه شيبا؛ تأكله الأمراض بغير هوادة، يتطلع جملة وتفصيلا إلى الموت ثم لايموت ؛سوى بعد أمد طويل، تريده الحياة البقاء دهرا معلَّقا بين فكَّي الموت.

أيضا،هناك من يرفض انتظار غاية بلوغ موعده الرتيب مع الموت، قد يجده بعيدا وثقيلا. حينها، يقرر اختصار الطريق فيقدم على مصير موته نكاية بالموت والحياة معا، يختار ماسماه علماء الاجتماع بالموت الإرادي أو الانتحار،الذي اختلف سند تأويله لدى أهل الفلسفة، بين من اعتبره شجاعة وموقفا بطوليا في حين نعته صنف ثان بالجبن وصاحبه بالجبان.

أصدرت منشورات خيال الجزائرية ؛ ولاية بورج بوعريرج، كتابا للباحث سعيد بوخليط  تحت عنوان :

          ومضات حوارية، صحبة زُمرة ملهِمَة: رؤى فسيفساء معرفية.     

    أكثر من ثلاثين لقاء تقريبا، تجاذبت أطرافها موضوعات عدَّة وسياقات نظرية مختلفة، تضمنتها مواعيد هذا الكتاب الحواري، اهتدت بالقارئ وجهة منصة فكرية مكثفة؛ متعددة الجنسيات والهويات والمشارب، في غاية التسامي و الثراء قدر عمق التيمات والمفاهيم الواردة، التأم حول طاولتها بهدف خلق أوراش للتساؤل والسجال وتبادل وجهات النظر، زمرة استثنائية؛ بكل المقاييس، شكل حلقتها : شعراء، علماء، متصوفة، ثوَّار، أدباء، فنانون، اقتصاديون، مؤرخون، لغويون، نقَّاد، إلخ. تحديدا، الأسماء التالية:

أدونيس، أينشتاين، طاغور، تروتسكي، مهدي عامل، نعوم تشومسكي، تزفيتان تودوروف، بوريس سيرولينك، مصطفى صفوان، هشام جعيط، أورهان باموق، محمد يونس، بيتر سلوترديك، جوليا كريستيفا، روني بوفريس، بوب مارلي، مارسيل غوشيه، إيف بونفوا، سمير أمين، نجيب محفوظ، إدوارد سعيد، محمد بنيس، محمد أركون، مالك شبل، ريجيس دوبري، عبد اللطيف اللعبي، أمين معلوف.

لابد من تركيز التفكير باستمرار، حول ينابيع حقيقة الجسد و الإشكالات المنطوية عليها، ليس بناء على نمطية مقارباته الاستهلاكية والفجة؛ المرتبطة بيسر الحاجة المادية المباشرة اللاهثة خلف مردودية دورات الإنتاج، لكن وفق منظور محض وجودي يرتقي بالوعي أساسا وجهة مركزية الثالوث المقدس : الولادة، التقنُّع، الموت.

هنا، مكمن سياق تأويلي، الذي أتوخاه حقا متسائلا ضمن بوتقة التفكير تلك، بخصوص مدى القدرة على استيعاب تحولات المصير الإنساني بين لحظة ولادته، ثم لعبة التستُّر بلبنات الوجود/ الذاكرة، وأخيرا واقعة الموت.

نفهم ضمن محددات هذا المنظور، أبعاد الجسد الجدير بالإنسان كإنسان إلى جانب مختلف الممكنات الأخرى التي تشكِّل ماهية كيفية اختباره لتجربة الحياة ؟ أساسها نجاحه أو إخفاقه؛ بعد كل شيء، في الإبقاء على شفافية حسه ووعيه الوجوديين قياسا للأقنعة المتوفرة.يتجلى أفق معطى الجسد، الذي يرسم معالم هوية الإنسان.

طبعا،هي خبايا تحولات لامتناهية، تبلغ قمة الإلغاز والإبهام، بالكاد قد يطمئن تعريف معين وضع الإنسان عند تحديدات إطار معين ،حتى يقوِّضه احتمال ثان، مشرئِبّا نحو غيره.