يعتبر بالتأكيد موضوع كامو والحب،موضوعا شاسعا يتحمل قراءات عدة لعالم الكاتب.من أجل اقتفاء آثار العلاقة الغرامية بين ماريا كازارس وألبير كامو ،يبدو لي أساسيا اليوم العودة،إلى مايقصده كامو ب"الحب".
إذن،بغض النظر عن الأحاسيس التي تقاسمها مع النساء اللواتي أحبهن،يندرج الحب ضمن بحث جديد وحلقة أخرى،بعد العبث والتمرد،الذي تناوله في روايته : الرجل الأول.
*أتخيل كامو سعيدا.
أوضح كامو في كتابه ''أعراس تيبازة''(مدينة جزائرية)،بأن إحدى أكبر مسراته التواجد في تيبازة متواصلا مع فضاء طبيعة تحتويه.يبتهج بين أحضان أرض مألوفة ومضيافة.حيث يعيش، ويحب.نعم، لم يختبر ألبير كامو بالتأكيد شعور السعادة سوى داخل هذا النور وقد اكتشف بين طياته زخم شغف سخي.هناك لامس معاني الحرية الأكثر جوهرية، بأن يكون إنسانا سعيدا،بمحاذاة البحر وتحت أشعة الشمس.
طرح كامو بشجاعة إشكالية الحقيقة المرعبة الناجمة عن اصطدام الكائن مع حرية أن يكون ذاته بالمطلق.من هنا تبلور عقيدته، بأن يعشق ويكون معشوقا.كتب في''أعراس تيبازة'':"ليس عيبا أن تكون سعيدا.لكن، صار راهنا الأبله سيدا،وأقصد بالأبله الشخص الذي يتهيب من الاستمتاع".يرفض كامو عمليات التكييف التي تجعل الكائنات غبية في خضم عبوديتهم. تيبازة بمثابة مِرآة تتأمل حقيقة العالم حيث يظهر الجميع إمكانية أن يكون،إذا لم يكن سهل البلوغ، فعلى الأقل ممكنا.
أيضا، كامو سعيد حين تفحصه نقطة تمتد صوب زرقة السماء ويدعونا للنظر بعيدا، غاية الأعلى، نحو أفق فضاء يمتد صوب اللانهائي.تشكل لديه، نقطة دوخة مصدرها الهاوية، لكنها تعكس طريقته الخاصة لرؤية جمال للعالم يكتشف نفسه أمامه.وإذا أحبه،فلأنه بكل بداهة،يخاطبه هذا الكون عن السمو بل الحب.
إذن، دون جحود لحقيقة متعته، يستمتع كامو دون قيد مستسلما لحماسه العاشق، مع تذوق للملح على جسم مصقول حين تمدده فوق الرمل الذهبي،هذا الإحساس الناعم بالطراوة والمتعة حينما يقضم بملء فمه خوخا يانعا بكيفية ما، فينساب شرابه، من الذقن إلى الحلق، مثلما يخبرنا في''أعراس تيبازة''.هنا، كامو في حضن مملكته.فضاء، يعكس كل شيء داخله جمال حياة تحتفي بنا مطلقا.
إذن، أصبحت تيبازة النواة الدائمة لقوة الحياة،حيث حقيقة الزخم الفعلي للحب بمثابة الحقيقة الوحيدة التي تؤخذ بعين الاعتبار.لحظات، يستخلص منها مصدر عشق لاينضب؛ وحوَّلها أيضا إلى طريقة لاقتحام الحياة وفي نفس الوقت مواجهة الموت والعزلة.
تمضي الأيام غير آبهة بنا ولا بمصيرنا،تنقضي فقط كما تشاء.تهفو مشرئبَّة سريعا كلِّية؛نحو الوجهة التي تريدها.تأكل الأيام نفسها بفظاظة وشراهة ثم نتآكل معها بمجانية،حيث لابقايا لأشلائنا.ربما لم نوجد أبدا،بالمعنى الواقعي،فالمستقبل مجرد ماض.الحاضر عدم.تتلاشى مختلف الهويات والدلالات بواسطة العدم.
ثلاث معطيات،بدأت ترسم طبيعة علاقتنا النفسية بمجريات الزمان الحالي،لاأعرف مصدرها لكنها متداولة عموما : اتساع أسطورة رحابة وألفة"الزمان الجميل".شدة الإحساس بأن وتيرة الوقت،غدت سريعة جدا.غلبة شعور التأفف حيال الزمان الحالي ثم جل مقومات السأم،التي ينطوي عليها.
أصدرت دار ماركيز للنشر والتوزيع العراقية،كتابا جديدا للباحث سعيد بوخليط، تحت عنوان :ألبير كامو ورسائل إلى ماريا كازارس.تضمن بين دفتيه،ترجمة لأولى الرسائل الغرامية،التي تبادلها كامو والفنانة المسرحية والسينمائية ماريا كازارس،شملت فقط غراميات سنوات(1948- 1944).
علاقة حب مميزة جدا،عاطفيا وجسديا وفكريا،مثلما تكشف عن ذلك مضامين الرسائل وكذا الاعترافات الشخصية لماريا كازارس،سواء عبر سيرتها الذاتية أو من خلال بعض همساتها الإعلامية،امتدت لحقبة زمنية قاربت خمسة عشر سنة؛ابتداء من تاريخ 6 يونيو 1944،موعد أول لقاء جمع بين كامو وماريا كازارس في باريس،بدعوة من صديقهما المشترك ميشيل ليريس،بمناسبة نشاط ثقافي محوره قراءة في قطعة فنية لبيكاسو،غاية يوم30 دجنبر 1959،حينما بعث كامو إلى حبيبته ماريا،رسالة تحدد الموعد القادم. لقاء لن يتحقق قط، للأسف الشديد،نتيجة الرحيل التراجيدي المفاجئ لكامو؛بعد حادث السيارة المفجع،يوم 4 يناير1960 .
ٍ
تقديم : بعيدا عن الشعارات الجوفاء التي يلوح بها ويرددها الذين يعشقون الصراخ بأعلى أصواتهم أمام الكاميرات،توجهت الصحافة إلى لقاء تونسي استثنائي كي يرصد حصيلة هذه السنوات العشر''العجاف'' المنقضية، والتي لم تعمل سوى على دق آخر مسمار في نعش الثورة،مثلما تردد الساكنة الغاضبة غضبا شديدا.
في هذا الحوار،يكشف المفكر التونسي هشام جعيط،الذي قارب سنواته الثمان والثمانين،عن قراءته الخاصة للوضع التونسي وكذا الشرور التي تتربص بالبلد.يندرج تحليله ضمن سجلٍّ ثان،ذلك المتعلق بالتاريخ،السوسيولوجية والأنثروبولوجية.
يتجه رأي المفكر صوب وجهة :''إغلاق معقوفتي الثورة، استقرار البلد،تحول الثورة إلى حكومة، والأفضل تعليم المواطنين والتسلح بالخيال".إنها الكلمات المفصلية الملائمة للحقبة الحالية والمستقبلية.
